به گزارش سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری«حوزه»، استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه شصت و هشتم و شصت و نهم سوره بقره پرداخته است.
«قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَ لا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ» (بقره، 68)
ترجمه: (بنى اسرائیل به موسى) گفتند: «از خدایت بخواه تا براى ما روشن كند، آن چه گاوى است (كه ما باید بكُشیم)». موسى گفت: خداوند مى فرماید: ماده گاوى كه نه پیر و از كار افتاده باشد، و نه بِكر و جوان، بلكه میانسال باشد. پس آن چه را به شما فرمان داده شد (هر چه زودتر) انجام دهید.
وقتى بنى اسرائیل فهمیدند فرمانِ ذبحِ گاو جدّى است، شروع به بهانه تراشى نمودند كه چه گاوى را باید ذبح كنیم؟. شاید این بهانه ها بیشتر از طرفِ قاتلِ واقعى به مردم القا مى شد تا مبادا رسوا شود و مردم او را بشناسند.
گرچه سؤال، كلیدِ فهم مطلب است، امّا بنى اسرائیل با طرح این سؤالات قصد فرار داشتند، نه فهم، و لذا سؤالات خود را بى ادبانه مطرح كرده و گفتند: «اى موسى از خدایت بخواه»، گویا خداىِ موسى را از خداى خود جدا مى دانستند.
«قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرينَ» (بقره، 69)
ترجمه: (بار دیگر) گفتند: «از پروردگارت بخواه كه براى ما روشن سازد رنگ آن گاو چه باشد؟» موسى گفت: خداوند مى فرماید: گاوى به رنگِ زردِ خالص، كه رنگش بینندگان را مسرور سازد.
با آن كه فرمان ذبح دوباره صادر شد، امّا گویا نمى خواستند آن را انجام دهند، لذا دوباره سؤالِ دیگرى را مطرح كردند كه آن گاو به چه رنگى باشد؟ در حالی كه اولاً رنگِ گاو نقشى در حُكم نداشت و ثانیاً اگر لازم بود از ابتدا در حكم خدا آمده بود.
امّا خداوند براى آن كه بهانه اى هم در این زمینه نداشته باشند، رنگ زرد را براى آن گاو معین نمود. تا بدانند آن چه را به فرمان خدا ذبح مى كنند، نباید حیوانى زشت و بى ارزش باشد، بلكه باید حیوانى سالم، میانسال و داراى رنگِ زیبا و چشم نواز باشد.
از این آیه مى آموزیم كه:
نباید در برابر احكام الهى بهانه جویى و لجاجت بورزیم و براى فرار از انجام آن، سؤالات بیجا مطرح كنیم. سؤال، همواره نشانه تحقیق و كنجكاوى نیست، گاهى نشانه طفره رفتن و فرار از تكلیف است.
نظر شما